«А свою историю вы, наверное, очень хорошо знаете?»
Так спрашивают нас иногда. Мы непрерывно в процессе изучения, но многое уже восстановили и гордимся этим.
Сегодня Алена Полянских расскажет о своих удмуртских предках.
«…Моя мама наполовину удмуртка, генетический тест определил во мне 46 % удмуртских генов. Не знаю, как это вышло, но я совсем не против.
Радует мое сердце принадлежность к этому народу. В голове с детства звучит кусочек удмуртской потешки или колыбельной, которую бабушка пела маме, а мама мне:
дындыр-дындыр-дындырштык мама ес, папа папа ваес.
Уже опрашивала удмуртов знакомых, песню пока не идентифицировали.
Разумеется, эта ветка у меня самая изученная – знаю еще некрещенных вотяков начала 18 века.
Вотяки – второе название удмуртов, так их записывали в метрические книги и в 19 веке. «Родился Михаил у новокрещенного вотяка Николая Полянских и его законной жены Стефаниды Федотовой» – так выглядит запись о рождении моего прапрапрадеда в 1862 году.
Вотянкой презрительно называла мою бабушку её русская свекровь (получается, моя прабабушка, с другой стороны).
Интересно, что в середине 19 века удмурты записывались в метрические книги как новокрещенные, то есть недавно присоединившиеся к православной вере. Сообщения о первых крещениях удмуртов датируются 16 веком. Но процесс растянулся на несколько столетий. И в 19, и в 20 веке зафиксировано двоеверие среди вотяков, часть из них оставались язычниками.
Ватка и калмез
Ватка и калмез – две ветви родословного древа удмуртов.
Откуда же началась история этого прекрасного, сильного и самобытного народа?
Один из исследователей удмуртов М. Г. Худяков отмечал, что в северо-восточной России нет ни одного народа, который в такой полноте, как удмурты, имел бы представление о своей принадлежности к тому или иному роду.
Примечательно, что удмурты выделялись среди соседей сильным родовым самосознанием. А значит, этнографам нетрудно было узнать, что этот народ делился на две большие ветви: ватка и калмез. Происхождение названий уходит корнями в природу. Ватка связывается с удмуртским словом «вад» – выдра. А калмез составное слово: «кал» – рыба, а «мэс» – человек, мужчина (похоже на финское «mies» или эстонское «mees». Реки в прямом смысле давали жизнь людям, и в истории удмуртов это ярко отразилось в происхождении названий.
Известное нам сегодня название реки Вятка (удм. Ватка, Ватка-кам, Ваткашур) близко по происхождению к удмуртскому этнониму ватка. Калмезы селились вдоль реки Кильмезь, левого притока Вятки. А ватка жили в основном по берегам реки Чепца, левого притока Вятки.
Интересна связь удмуртов с чувашами и башкирами. Всем известное название реки Вятка, где живут чуваши, очень близко к самоназванию удмуртов-ватка. И кстати, в Мордовии до сих пор чувашей зовут словом «ветьке». Это говорит о том, что когда-то удмурты-ватка входили в состав чувашских предков, булгар. А удмурты-калмезы связаны происхождением с северо-западными башкирами. Там зафиксирована этническая группа калмаш. На юго-востоке Удмуртии и примыкающих к ней районах Башкирии и Татарстана имеется более десяти географических названий Калмаш. Вероятно, когда-то часть калмезов сроднилась с тюркскими племенами. Это отразилось и в родовой структуре башкир, и в географических названиях бассейна нижнего течения Камы и Белой.
На 1 фото стопроцентная удмуртка, умница, ветеран ВОВ, моя двоюродная бабушка Вера. Бабе Вере сейчас 95 лет. Она поражает острым умом и притягивает добротой всех, от мала до велика.
На 2 фото костюм калмез, на 3 – дэрэм, платье женское повседневное южных удмуртов племени Ватка, 1920-е гг.»
Продолжение следует.
